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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地(dì)方(fāng)是(shì)，这(zhè)份手(shǒu)稿上面(miàn)研究(jiū)的不是(shì)物理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通过研(yán)究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物(wù)理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么(me)会(huì)去钻研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了(le)更(gèng)好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明(míng)上帝的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究(jiū)神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)在研(yán)究(jiū)什(shén)么呢？他(tā)其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须(xū)知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出(chū)现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使(shǐ)用的(de)数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地球周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地(dì)从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的(de)末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异(yì)象中(zhōng)看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的(de)圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿钟南山为什么被说成钟百亿复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

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在(zài)圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完(wán)整的(de)对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了(le)它(tā)有多宽、多(duō)高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未(wèi)来世界的预测，这个钟南山为什么被说成钟百亿有机会再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度(dù)上对(duì)待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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