割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们(men)如(rú)今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们(men)就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于他们(men)的身(shēn)体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来(lái)的(de)话是很不人(rén)道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前(qián)，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子们(men)，所(suǒ)以他想要(yào)去救(jiù)这些自(zì)己(jǐ)子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个人，他和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻子给(gěi)他(tā)生(shēng)了(le)一个儿子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己(jǐ)和的(de)他(tā)的约定，并且还(hái)告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙(sūn)都是(shì)会(huì)承受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么(me)

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没(méi)有割礼(lǐ)的记(jì)号的(de)话(huà)，那(nà)么(me)就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(r走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受àng)全(quán)族的人(rén)都做了(le)割(gē)礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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