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夜游鸟可以吃吗,夜游鸟吃了有什么好处

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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于(yú)什么(me)时代

  礼崩乐坏是(shì)一(yī)个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导火线时(shí)期(qī),此时的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏,而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国后期(qī),整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治不(bù)断受到外族(zú)的(de)侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也在不(bù)断激化(huà),周王朝(cháo)面临(lín)着(zhe)即(jí)将灭(miè)亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王(wáng)室实际控制的(de)土地(dì)就越(yuè)来(lái)越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权(quán)的(de)追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要标志,从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如(rú)此(cǐ)平等的契约,这本身就是因(yīn)为自身地位(wèi)下降(jiàng),能(néng)力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的历史背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其(qí)统治(zhì),在国(guó)都附近(jìn)分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外(wài)的(de)屏障,也为统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十(shí)分发达,种植的粮食品种繁多,基本包(bāo)括了(le)后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种(zhǒng),而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发达。

  经(jīng)济(jì)上发展(zhǎn),政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立了一(yī)整套的(de)礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对(duì)外用兵,其(qí)子穆王除对外大规模(mó)用兵之外,还对内(nèi)加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次(cì)大的摧(cuī)残和(hé)动(dòng)荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人心不(bù)古(gǔ),世(shì)风日(rì)下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章(zh夜游鸟可以吃吗,夜游鸟吃了有什么好处āng)炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不稽(jī)。

  成语用(yòng)法:联(lián)合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义(yì)。

  《论(lùn)语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三(sān)年(nián)之丧(sàng),期(qī)已久矣(yǐ)。

  君子三(sān)年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到极大的(de)破坏,寓(yù)意社(shè)会制度(dù)和文化(huà)秩(zhì)序遭(zāo)遇重大(dà)变(biàn)局,驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文艺(yì)的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中国封(fēng)建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春秋(qiū)时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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