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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的古琴弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不(bù)自(zì错一个题就往阴里装一支笔错一个题就往阴里装一支笔pan>)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是完全一(yī)样(yàng)，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破(pò)了自(zì)己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨大(dà)的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融入到了(le)传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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