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徙木(mù)立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大(dà)众有可(kě)以搬(bān)到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆(gān)到(dào)北(běi)门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必(bì)竭(jié)全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到(dào)达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额(é)之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进(jìn)国(guó)民(mín)之富(fù)力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消文明国(guó)民(mín)闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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