高山流水是什(shén)么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)是高山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲高(gāo)妙的。

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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(z拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗ài)岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zh拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗ōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出(chū)它的意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其(qí)一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初(chū)时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是。

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