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高山流水是什(shén)么(me)意思服务项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山(shān)）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫(fū)实(shí)在是(shì)太高明(míng)了，您(nín)所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲(qū)，有如(rú)高山(shān)流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是(sh一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战ì)酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们(men)会推(tuī)出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室宫(gōng)廷(tíng)的必备项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技(jì)术(shù)高(gāo)超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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