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外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到(dào)湘(xiāng)西赶尸,大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里,很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸,是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的?湘西赶(gǎn)尸,是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法,好(hǎo)让他们落(luò)叶归根(gēn),入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸 是利用什么原理能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的?
湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里(lǐ)?赶尸又是如何操作(zuò)的?


湘西(xī),亦称湘西地(dì)区、大湘西,一(yī)般(bān)是(shì)对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县(xiàn)(绥宁等)在内的整个湖(hú)南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期,起初是船运(yùn)的方式。但,三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳,船只沉(chén)没(méi)偶有发生,为了死者(zhě)的安(ān)全,船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le),赶(g外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗ǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的?
湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸?

人都已经死了,如何能行走?影视剧我们常能看到,午夜时分,赶尸人都穿着一双草鞋,身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫,腰间系一黑色(sè)腰带,头上戴一顶青布帽,手(shǒu)执铜锣,腰包(bāo)藏着一包符,走在(zài)尸体前面,嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸(shī),生(shēng)人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体,自然以失(shī)去生(shēng)命体(tǐ)征(zhēng),亦不能动。所以,尸体是如(rú)何行(xíng)走的?对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸 是利用(yòng)什(shén)么(me)原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的?
湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干,而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上,然(rán)后一(yī)起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿,赶尸匠(jiàng)会独办收殓,只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确,通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前,赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者(zhě)家属(shǔ),准备(bèi)好衣(yī)衾(qīn)棺材,等(děng)“尸体”一到,立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死(sǐ)人(rén)穿戴齐备,装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程(chéng),全由“赶尸”者承担,绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和旁观,正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜,而不允许其他(tā)人观看,依据赶尸人的说法是生人靠近尸体,会(huì)有“尸变”发生。其实,这只是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体,也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)。

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湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋(yè)下,将(jiāng)数具(jù)尸体排在(zài)一起,前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子上,大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住;而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动,带动尸体同样上(shàng)下晃动,远观便(biàn)有如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬,利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从(cóng)川(chuān)边(biān)到湘西,地理(lǐ)条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的,走的一般都是向下的(de)斜坡,重(zhòng)力势能转化(huà)为动能,尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便,也省(shěng)劲(jìn)儿。而(ér)这些小路(lù),都(dōu)是赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精心选(xuǎn)择(zé),上坡极少,而遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸 是利用什(shén)么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的?
湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸,而在乱世(shì)一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私(sī)的行当。他(tā)们为了获取暴利,就打着赶尸人的名头,走私(sī)食(shí)盐、火(huǒ)柴等(děng)生活(huó)必需品,贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó),再将(jiāng)他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当,所以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合不过了!

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湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗?外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗>


如今,由(yóu)于科技的(de)发展(zhǎn),人们思想的解放,赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化(huà)!在湘西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临(lín),赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤,我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸,是特定人群(如巫师(shī))为满(mǎn)足人(rén)们(men)叶落归根的(de)心愿(yuàn)而(ér)将某(mǒu)些(xiē)传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式的结(jié)果。

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