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  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐(zhú)渐的、缓慢(màn)的(de)过程。

  西(xī)周末期(qī)是(shì)“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一(yī)个导火线时(shí)期(qī),此时的(de)礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏(huài),而到(dào)了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的(de)原因

  (一(yī))王室的衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末期周王(wáng)的(de)统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化,周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡(wáng)的(de)危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu),各阶级(jí)的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì),从前至(zhì)高(gāo)无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约,这本身(shēn)就是因为自身地位下降,能(néng)力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败(bài)更是让自身的权(quán)威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景(jǐng)

  (一)西(xī)周(zhōu)社(shè)会(huì)大体情(qíng)况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治(zhì)理提供便利(lì),但也为后来(lái)的诸(zhū)侯(hóu)争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农耕(gēng)而闻名,因此(cǐ),周的农业十(shí)分(fēn)发达,种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括了后(hòu)世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面(miàn)也很(hěn)发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对(duì)外用兵(bīng),其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外,还对(duì)内(nèi)加强镇(zhèn)压,增重刑罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三(sān)千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两(liǎng)次(cì)大的(de)摧残和动荡之后,在战国(guó)三角形中线长公式是什么,中线长公式是什么原因时期(qī),礼乐制度遭到了(le)极(jí)大(dà)的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经(jīng)里面(miàn)的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之(zhī)乐(lè);原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹(zhú)居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封(fēng)建制度(dù)的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局,驱(qū)需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社(shè)会的(de)典章制(zhì)度和道德(dé)规范。

三角形中线长公式是什么,中线长公式是什么原因  成语造句(jù)

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中(zhōng)国(guó)封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时(shí)期,认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

  4、它(tā)让我们看(kàn)到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实(shí)掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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