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吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什(shén)么用法

　　出处：战国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其(qí)妻(qī)曰：“我孰(shú)与城(chéng)北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不(bù)自(zì)信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君(jūn)也？”旦(dàn)日(rì)，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐公不(bù)若(ruò)君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而(ér)自(zì)视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左(zuǒ)右，而且形象(xiàng)外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜子，对(duì)他的(de)妻子说：“我与城北(běi)的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐公(gōng)齐国的最美的男(nán)子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能比得(dé)上您呢(ne)？第(dì)二(èr)天，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐公不如您(nín)美(měi)丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自(zì)己，更是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国(guó)人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田(tián)因齐时期(qī)，以鼓琴(qín)游说(shuō)齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(今江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳镇)，号(hào)成(chéng)侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣(chén)，处罚奸(jiān)吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐(qí)威王(wáng)起用邹忌实(shí)行改(gǎi)革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明日徐(xú)公来，孰(shú)视之(zhī)，自以(yǐ)为不如；窥镜而自(zì)视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私(sī)我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的(de)妻子(zi)认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威(wēi)王知(zhī)错能改，从谏如流的明君(jūn)形(xíng)象，和革除弊(bì)端，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨(jù)大决(jué)心(xīn)。

　　告诉(sù)读者居上(shàng)者只(zhǐ)有(yǒu)广空(kōng)中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳群(qún)言，虚心接受批(pī)评意见(jiàn)并积极加以改正才有可能成猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因(yīn)小悟大(dà)，将(jiāng)生活(huó)小(xiǎo)事与国大事有机地(dì)联(lián)系起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法(fǎ)婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴熟(shú)的(de)从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋(qiū)战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治(zhì)集(jí)团(tuán)内部(bù)新旧势(shì)力的(de)斗争，以及(jí)民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异(yì)常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横(héng)，有的(de)主张(zhāng)合纵，所以，史称(chēng)这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的(de)政(zhèng)治(zhì)主张或斗争策略(lüè)，为某些统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势游(yóu)说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦(bāng)的才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到(dào)，人心(xīn)的向背，是国(guó)家政权能否巩固(gù)的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的(de)统(tǒng)治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相(xiāng)招揽人才，猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗虚心纳谏，争取“士”的支持。

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