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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两(lìng)。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民(mín)之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年(nián)来民(mín)智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两(qiān)余年之记载(zài)，而求其利(lì)国福民巨(jù)大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚(shàng)军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木(mù)立信一事(shì)，若令(lìng)彼东西(xī)各(gè)答消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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