什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面是关注人(rén)的生存与发展的(de)。

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什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西(xī)方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物质(zhì)生命的存(cún)在(zài)，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论(lùn)是在推动社会发展还(hái)是实现自(zì)身发展方面都(dōu)居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个(gè)体价(jià)值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不(bù)仅(jǐn)是物质生活(huó)的主体，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个(gè)社会(huì)生活的主体，因(yīn)而也(yě)是改善(shàn)人的(de)生活、提高(gāo)人(rén)的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的(de)需要;不仅创造条(tiáo)件满足(zú)人(rén)的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得(dé)到(dào)较好(hǎo)的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特殊性基(jī)础忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性(xìng)，注(zhù)重(zhòng)人(rén)的存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的(de)主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根(gēn)本是(shì)内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作人的(de)基本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和(hé)内(nèi)在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物质文明的(de)进(jìn)步使人(rén)们的衣食(shí)之忧(yōu)得(dé)到解(jiě)决，市场化(huà)为人们带来(lái)了丰厚的利(lì)润(rùn)与(yǔ)物质的(de)享受，但(dàn)市(shì)场(chǎng)经济的实(shí)用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文(wén)精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替(tì)代对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作提出(chū)了以科(kē)学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的(de)自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文(wén)明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导者的(de)远见(jiàn)卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神的(de)贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得(dé)更多的(de)读者，为(wèi)自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系(xì)是(shì)互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样的(d忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思e)个体需(xū)求，激发人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提(tí)出(chū)，体(tǐ)现了执政党对(duì)人的关怀、社会对(duì)人(rén)的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人(rén)内(nèi)心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们正确对(duì)待自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的生(shēng)存(cún)状况的关(guān)怀(huái)、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的(de)生存状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯(kěn)定和对(duì)人(rén)类的解(jiě)放与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关(guān)系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方面(miàn)提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对(duì)于真善的(de)追求等方面做出(chū)了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟(pì)了(le)一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路(lù)。

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