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什么是人员类型人员类型有哪些致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而(ér)后致(zhì)知是什(shén)么意(yì)思，致知在格物格物的意思是“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心的(de)。

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致知在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意(yì)思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除(chú)内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲(yù)修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格(gé)而(ér)后知至，知(zhī)至而后意诚，意(yì)诚而后心正，心(xīn)正而(ér)后身修，身修而(ér)后家(jiā)齐(qí)，家齐而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大(dà)品德(dé)的人(rén)，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想治理(lǐ)好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己获得知识，获得(dé)知识的途(tú)径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识(shí)研究，才能获(huò)得知识(shí)。

　　获得知(zhī)识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才(cái)能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子(zi)及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的(de)入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编排(pái)后，分为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾(céng)子对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾子的学生记录(lù)。

　　文(wén)章所展示的，是儒(rú)学三(sān)纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目(mù)工夫，也是儒(rú)学(xué)为我们所(suǒ)展示(shì)的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部(bù)学(xué)说(shuō)实(shí)际上(shàng)都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一(yī)步一个(gè)脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略(lüè)儒(rú)学经典的奥义(yì)。

致知在(zài)格(gé)物，物格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之(zhī)道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身修；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的(de)国(guó)家；要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家(jiā)，先(xiān)要管(guǎn)理好自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家族；要(yào)想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自(zì)身的品性；要(yào)想(xiǎng)修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性，先要端正自己(jǐ)的心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)；要想使自己的(de)意(yì)念真诚，先要使自己革除(chú)不好的(de)思想；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)，而彰(zhāng)显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚后(hòu)心思才能(néng)端(duān)正；心思端(duān)正后(hòu)才能修养品性；品性修养后(hòu)才能管理好(hǎo)家庭和(hé)家族(zú)；管理好家庭(tíng)和家族后(hòu)才能治理好(hǎo)国家；治(zhì)理好国家后天(tiān)下才能太平。