生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉(hàn)语是这句话的意思为生(shēng)在我前面(miàn)，他懂得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻(fān)译句(jù)式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了(le)这(zhè)篇(piān)文言(yán)文的相(xiāng)关(guān)知识，快来看(kàn)看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上层社会，看不(bù)起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不(bù)愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在(zài)“求师(shī)”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识(shí)。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到(dào)国(guó)子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层(céng)社会，看不起教(jiào)书之人。主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别lor: #ff0000; line-height: 24px;'>主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别p>

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇(piān)文(wén)章，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)”这句话中有(yǒu)两(liǎng)处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出(chū)生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这(zhè)个(gè)状语放在谓语动词“生(shēng)（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文(wén)言(yán)文(wén)的状语(yǔ)并不是(shì)一(yī)定要后(hòu)置的，但是，有一(yī)种状语必(bì)定后(hòu)置，那(nà)就是介(jiè)宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知(zhī)道，状语(yǔ)是(shì)用来修饰(shì)、限(xiàn)制谓语动词(cí)或形容词的(de)，表示谓语中心(xīn)词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状态、程(chéng)度(dù)时(shí)，一般(bān)不(bù)需要(yào)用(yòng)介词“介入(rù)”某个(gè)对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往往需要用(yòng)介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介词引入(rù)的对(duì)象，属于(yú)介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要放在谓语(yǔ)中心(xīn)词的后面。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用(yòng)道理劝(quàn)说他”，表述为“晓(xiǎo)之(zhī)以理”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉语也有状语后置(zhì)的情况，例如问题中的例子，也可以说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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