转世灵(líng)童这个词语不知(zhī)道大家有没有(yǒu)听(tīng)说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解的人(rén)来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候会(huì)从字面(miàn)上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了(le)解相关(guān)消息(xī)，给人如此严肃感觉的(de)事情(qíng)最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最(zuì)起码(mǎ)以后说起来(lái)这种事情的时候才不会显得很(hěn)无(wú)知，转世灵童其实根本(běn)不是我(wǒ)们想象中的(de)那(nà)种(zhǒng)投胎转世。

很多(duō)人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但(dàn)其实(shí)许多事情存在即(冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗jí)合(hé)理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前(qián)记(jì)忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制度(dù)，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推(tuī)举一幼童为转世继(jì)承从那(nà)之后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格鲁派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派(pài)创始人宗喀(kā)巴(bā)的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于(yú)是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世(shì)办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛(ma)活佛(fú)转世系(xì)统，不过经过历史的演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能得(dé)以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗分为(wèi)非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛(fú)转世的认(rèn)定权(quán)开始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种认定方式(shì)还(hái)算正(zhèng)常，倒是之前的非(fēi)掣(chè)签方(fāng)式实在是太随(suí)心所(suǒ)欲了，简直是完(wán)全撞运气抽(chōu)签(qiān)决定一样。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情(qíng)其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文(wén)化而已，大(dà)家可以不理解(jiě)但也不能(néng)不尊重人家(jiā)的文化，中国上下几(jǐ)千年，很(hěn)多文(wén)化都是(shì)现在的(de)我们所不能完(wán)全理解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在(zài)即合理，只要这种制度还(hái)没有(yǒu)被彻(chè)底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世(shì)制度现(xiàn)在基本上都已经看(kàn)不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这(zhè)种问题(tí)啊。

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗