赶尸(shī)是古代湘西一项被神秘化的职业，师徒二人(rén)通(tōng)过一(yī)系(xì)列手段(duàn)将客(kè)死他乡的死(sǐ)者尸体运回(huí)故里，以(yǐ)获取(qǔ)报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业(yè)是一定存(cún)在的吗？古代湘西一带地方贫瘠(jí)，很(hěn)多穷人都(dōu)去川东或者黔东地(dì)区(qū)谋生(shēng)，有些(xiē)人就客死他(tā)乡了(le)。由切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天于受叶落归根思(sī)想的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，亲人们(men)就希望(wàng)把死者尸体运(yùn)回家乡(xiāng)，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区山高路险、岭横水恶，没(méi)有便利(lì)的大路供(gōng)车马通行，也无法(fǎ)乘船走水路。很少(shǎo)有人愿意花大钱请人运(yùn)尸体回故(gù)乡，即使有钱，路(lù)途也非常(cháng)艰险。在此背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮(bāng)助死者回(huí)归故里(lǐ)。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵(jiāng)尸(shī)双(shuāng)手前伸，蹦(bèng)蹦跳(tiào)跳往前走的形象(xiàng)就出自湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄魂(hún)铃，引领尸(shī)体前(qián)行，尸体披着宽大的黑(hēi)色布衣，各个面色(sè)煞(shā)白，头(tóu)上戴着(zhe)毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是(shì)吓(xià)人。

不过(guò)从科学的(de)角度看待，尸体不(bù)可能自己前行，但这些传说又不是空穴来风(fēng)，所以很大可能是(shì)赶尸(shī)匠通过某些手段，让古代人相信他(tā)们拥有赶尸的法术。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸匠并不是什么活都接，有“三赶三不(bù)赶”的(de)原则(zé)。凡是被砍头的(de)、受绞刑的、站笼(lóng)站死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀(shā)的、天打雷(léi)劈烧焦的，这切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天些是(shì)“三不(bù)赶”。

说白了(le)赶尸匠(jiàng)只接那(nà)些尸(shī)体完整(zhěng)，没有传(chuán)染病(bìng)等方便(biàn)他(tā)们运送的活，而(ér)那些(xiē)死(sǐ)的比较惨的，肢体(tǐ)不完整(zhěng)的，赶尸(shī)匠就不接。

为了让人(rén)们信服，赶尸(shī)匠还编了一些理由：说病死(sǐ)的魂魄(pò)已经被(bèi)阎王勾走，无法唤回(huí)，其(qí)实是怕(pà)自己被传染疾(jí)病(bìng)；而投(tóu)河自尽的是被(bèi)替代者(zhě)勾去了魂魄，如果召(zhào)回(huí)新魂魄，那(nà)旧魂魄(pò)就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那(nà)些遭(zāo)雷劈(pī)被火(huǒ)烧的是罪孽深重之人，魂魄不配回归故里(lǐ)，说(shuō)白了还(hái)是因为尸(shī)体不完(wán)整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有(yǒu)两个版本的赶(gǎn)尸方法，其中一种就(jiù)是赶(gǎn)尸匠背着尸(shī)体运送，另(lìng)外一种(zhǒng)利用(yòng)了尸体(tǐ)特有的运动原(yuán)理。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为师(shī)徒两人一组(zǔ)，师傅在(zài)前(qián)摇铃(líng)铛，徒弟(dì)在后背(bèi)尸体，而(ér)且(qiě)是处理过的尸(shī)体，毕竟背着个(gè)死人跋(bá)山涉水不是个(gè)轻松(sōng)活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般(bān)在夜间处理尸(shī)体(tǐ)，而且要求(qiú)死者家人回避。赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死(sǐ)者躯干部分挖出(chū)，塞进稻草(cǎo)，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐的(de)，这样(yàng)可以防止(zhǐ)尸(shī)体在运送(sòng)途中过(guò)早腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与(yǔ)自己的(de)用竹竿固定捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人(rén)看到的赶尸队(duì)都是双手向前平伸(shēn)的。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青布(bù)长衫，脚踏一(yī)双草(cǎo)鞋(xié)，腰(yāo切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天)系黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头顶青布帽，手(shǒu)持铜锣，还有一包祖(zǔ)传符(fú)咒。赶(gǎn)尸匠大多(duō)走夜路，而且不点灯(dēng)，途中落脚之处也(yě)是(shì)神秘恐怖。这(zhè)一些列装(zhuāng)扮操作(zuò)，路人见了都会(huì)回避，死者(zhě)亲人即(jí)使不怕，赶尸匠也不(bù)会让他(tā)靠近。

所以这种赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程神秘化(huà)，迷(mí)惑世人。这样做也(yě)增(zēng)加了(le)赶尸匠的入职(zhí)门槛，更可以向死(sǐ)者家属多要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)
有人认(rèn)为，人死后会立即(jí)僵(jiāng)硬，过了四十八小时(shí)之后(hòu)肌体(tǐ)又恢复一些柔(róu)软(ruǎn)，然后又(yòu)变(biàn)得僵硬(yìng)。但(dàn)大的关节，例如髋关节(jié)，在外力作用下，还是(shì)有(yǒu)小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体排好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与地(dì)面平行，用(yòng)细长的竹竿将手臂捆绑固(gù)定，两具(jù)尸(shī)体(tǐ)就能够平稳(wěn)站(zhàn)立。

赶(gǎn)尸(shī)匠用绳子(zi)牵引两具捆好的尸体架子，尸(shī)体(tǐ)就想(xiǎng)僵尸就会(huì)缓缓前(qián)行。由(yóu)于捆绑尸(shī)体手臂的竹竿拥弹(dàn)性，所以(yǐ)赶尸队(duì)前行时(shí)就出(chū)现一(yī)跳一跳的感觉(jué)，就(jiù)像影视剧里看到的僵尸那样。

有人会问(wèn)，两(liǎng)具尸体好歹重(zhòng)两百斤，得用(yòng)多大(dà)力(lì)气才(cái)能拖动，还不(bù)如(rú)抬着(zhe)走省力。其实这跟(gēn)当地的地势有(yǒu)关，从四(sì)川和(hé)贵州地区往湘西运送(sòng)，整(zhěng)体地势是从高至低的，大多是下坡路，利用地势差以及尸体运动的原理，可以省很(hěn)多力气(qì)。当然也会遇到上坡路，这时(shí)将尸体背着走即可。

这种(zhǒng)赶(gǎn)尸(shī)原理也只是传闻(wén)，现代科(kē)学(xué)家也争论(lùn)不一。是(shì)真是假，还(hái)真无(wú)法判(pàn)断。

湘西赶(gǎn)尸

总(zǒng)而(ér)言(yán)之(zhī)，湘西赶尸在今天已(yǐ)经(jīng)不(bù)存在了，最后的赶尸匠(jiàng)也不愿(yuàn)意透(tòu)露赶(gǎn)尸细节，科学家们(men)也(yě)无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里那样(yàng)自(zì)动(dòng)行走，湘西赶尸这个职业是一定存在的，可能古人将它神秘(mì)化了(le)。

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