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饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪(jì)，指(zhǐ)计算年代(dài)的(de)单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的(de)一百(bǎi)年。

　　当用来计算(suàn)日(rì)子(zi)时(shí)，世(shì)纪(jì)通(tōng)常从(cóng)可(kě)以(yǐ)被100整除的(de)年(nián)代或此后一(yī)年(nián)开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中(zhōng)的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公(gōng)元1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过(guò)，有人(rén)将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世(shì)纪(jì)的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪(jì)发生的历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西(xī)汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉(hàn)武帝(dì)以(yǐ)后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年(nián)为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他广结名士(shì)和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买(mǎi)人心，他(tā)把从自(zì)己(jǐ)封(fēng)邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家(jiā)里(lǐ)却过着(zhe)十分俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居(jū)大(dà)司马，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平(píng)帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中(zhōng)大权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向太皇太后王(wáng)政君上书，要求让(ràng)他代(dài)天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉(hàn)做准备。

　　此后(hòu)数(shù)年(nián)间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符(fú)命(mìng)图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼(tóng)人哀(āi)章制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太(tài)皇太后，坐(zuò)在(zài)未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托古改制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生(shēng)在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒提出“饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来(lái)，儒家思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝(cháo)君(jūn)主的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但是由(yóu)于当时(shí)各家儒(rú)学学派(pài)传承不同，对于(yú)儒家经典的(de)版本(běn)、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召(zhào)开“石渠阁会(huì)议”加以(yǐ)统一(yī)，但(dàn)是经历王莽新(xīn)朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再(zài)次抬(tái)头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝刘(liú)秀(xiù)于中(zhōng)元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式(shì)确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治地位(wèi)，使儒(rú)学与谶(chèn)纬之学(xué)进一步结合(hé)起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异(yì)同，这(zhè)就是历(lì)史(shǐ)上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。