子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思以及子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学非所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜后面是什么，子不学非所宜的(de)意思怎(zěn)么解(jiě)释等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道把大的(de)梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

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