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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁>

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落(luò)，那(nà)么失(shī)手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那(nà)么(me)失手的(de)情况十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如(rú)临近地(dì)面(miàn)的(de)断木，我举(jǔ)竿的手臂中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀(bǎng)，从不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的(de)就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并(bìng)持(chí)之以恒，就一定(dìng)能(néng)有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)，即使(shǐ)先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例外。

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