作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊(là)文和(hé)中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生(shēng)（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著(zhù)名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联(lián)合主办《新社会》俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打旬(xún)刊，积极(jí)宣传(chuán)革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文(wén)学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香(xiāng)港(gǎng)中英文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地(dì)山(shān)一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民(mín)间故(gù)事》等，与印度文(wén)学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是(shì)中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地记录了作者(zhě)小时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处(chù)的人(rén)，表达了作(zuò)者不(bù)为名利(lì)，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的(de)关系；医学和道(dào)教(jiào)的(de)关系；宗教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地(dì)山俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研(yán)究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中(zhōng)国(guó)古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学(xué)有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现代(dài)作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没(méi)有好(hǎo)处(chù)的人(rén)，表达(dá)了作者(zhě)不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山(shān)

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