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　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三月不(bù)命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的(de)工(gōng)作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的(de)必(bì)备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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