什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性(xìng)创造(zào)性，促(cù)进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层(céng)递进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推(tuī)动社会发展还(hái)是实现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居(jū)于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和(hé)个体价值的统一(yī)、作为手段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了的需要，更关心(xīn)人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存(cún)需(xū)要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发(fā)展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的(de)全(quán)面(miàn)发展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力(lì)强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较(jiào)好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是(shì)在(zài)承认人的(de)差异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中(zhōng)体现为(wèi)对人本(běn)身的(de)关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人(rén)既(jì)是社(shè)会的(de)主体、历(lì)史的主体，又是自(zì)身存在(zài)的价值(zhí)主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般的(de)物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建设(shè)的根(gēn)本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要(yào)关注(zhù)人的(de)精(jīng)神状(zhuàng)态和内在(zài)需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经(jīng)济(jì)飞速发展，人民的物质生(shēng)活(huó)水平(píng)得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到(dào)解决，市场化为人(rén)们带来(lái)了(le)丰厚的(de)利润与物(wù)质的享受，但市场经济的实(shí)用性(xìng)与功利性特征(zhēng)，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在(zài)现代社(shè)会的激烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质(zhì)生活(huó)的迫切需要，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作提出了(le)以科学的理论武装人，以正确的(de)舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的(de)精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明(míng)建设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传途(tú)径(jìng)和最常见的(de)文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文(wén)化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更多的读(dú)者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会(huì)对人的(de)关爱，严(yán)肃(sù)的(de)思想政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了况的关怀、对(duì)人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关(guān)怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国(guó)文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关怀思(s别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了ī)想中，在处理人(rén)与人(rén)之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等(děng)方面(miàn)做出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精(jīng)力(lì)集中到(dào)人事(shì)方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人(rén)的(de)人文(wén)主义(yì)道路(lù)。

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