克己慎独守心明(míng)性 什么意思(sī)出(chū)自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么意思是(shì)克己(jǐ)慎独守心(xīn)明(míng)性(xìng)意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明(míng)的(de)。

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克己(jǐ)慎独守心明性(xìng) 什么意思出(chū)自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而(ér)不争(zhēng)什么意思

　　克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明(míng)性意思(sī)是尊从自(zì)己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培(péi)养(yǎng)节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要(yào)严格(gé)要求自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意识(shí)进行自律(lǜ)的一种修养方式，防止错误(wù)思想及私广西属于南方还是北方欲(yù)，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的(de)欲望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修(xiū)养。

　　包含(hán)态(tài)度与方法、谨慎治(zhì)学态度(dù)、推动“知行(xíng)反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性地(dì)形成完整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗(àn)室(shì)颂首肆(sì)，卑以自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地(dì)浩然正气，行光明(míng)磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人(rén)。

　　意思是(shì)君(jūn)子在独处时，即(jí)使别人看(kàn)不见、听不见，也要谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不做违反道德法律之(zhī)事(shì)，不(bù)负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的是一(yī)种(zhǒng)人生态度(dù)，表里如一；彰显的是一(yī)种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出(chū)许多(duō)秉(广西属于南方还是北方bǐng)持这一(yī)野轿操守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶(yè)存(cún)仁“不畏人(rén)知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自(zì)律、追求道德(dé)完善的体现(xiàn)。

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