四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了(le)当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人孙悟空真实存在过吗(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪三(sān)十(shí)年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十(shí孙悟空真实存在过吗)年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的(de)历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量(liàng)控制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打破了(le)希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类(lèi)是(shì)一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为(wèi)：人(rén)们的(de)苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(s孙悟空真实存在过吗hàng)，这(zhè)些(xiē)作者们(men)是(shì)与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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