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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊(a),礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周(zhōu)末期是(shì)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时期(qī),此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破(pò)坏(huài),而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深(shēn),特别是(shì)在战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目(mù)全非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末(mò)期周王的(de)统治不断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo),而(ér)王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶(jiē)级的统治者却无(wú)动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一(yī)个重要标(biāo)志,从(cóng)前至高无上(shàng)的(de)周王室能(néng)和诸侯国达(dá)成如(rú)此平等(děng)的契约(yuē),这本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下降,能力衰(shuāi)弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是(shì)一具空壳,并无实(shí)际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会(huì)大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了(le)西(xī)周王(w小卖部一天卖1000利润多少,一个小卖部一天卖1000能赚多少áng)朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸侯国(guó)的建立成(chéng)为(wèi)周王室御外的(de)屏(píng)障,也为统治者的治理提供(gōng)便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻(wén)名,因(yīn)此(cǐ),周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食品种繁(fán)多,基(jī)本包括了后(hòu)世所有的(de)基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳(wěn)定(dìng),于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整(zhěng)套(tào)的礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆(mù)王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大(dà)的摧残小卖部一天卖1000利润多少,一个小卖部一天卖1000能赚多少(cán)和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

  现可(kě)释(shì)义为伦理道德文化的(de)日(rì)渐散失导致(zhì)人(rén)心不(bù)古,世风日下的(de)现(xiàn)象。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则(zé),而事(shì)不稽。

  成(chéng)语用法:联(lián)合式,作(zuò)宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子三年(nián)不(bù)为(wèi)礼,礼必坏;三年(nián)不为乐(lè),乐(lè)必崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的(de)破坏,寓意社会制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国(guó)古代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封(fēng)建(jiàn)社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最(zuì)健(jiàn)全之时(shí)期(qī),认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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