提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

350开头的身份证是哪里的
湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许(xǔ)旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出(chū)发(fā)时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他(tā)人(rén)发现他们将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确(què)实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的(de)行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们(men)的(de)药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶(gǎn)尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计(jì)方式的结果。

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 350开头的身份证是哪里的