传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思-珠海业勤税务师事务所有限公司

传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢

　　阴肖指的是哪几(jǐ)个生肖(xiào)，阴肖指的是哪几个生肖呢是牛(niú)；兔；蛇(shé)；羊；鸡；猪的(de)。

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阴肖指的是哪几个生(shēng)肖，阴肖指的是哪几个生肖(xiào)呢

　　是牛；

　　兔；

　　蛇；

　　羊；

　　鸡；

　　猪的。

　　阴肖(xiào)是指牛、兔、蛇、羊、鸡、猪，这(zhè)几(jǐ)个(gè)双数生肖，十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生(shēng)肖(xiào)都有(yǒu)丰富的(de)传说，并传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思以此形成一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民(mín)间文(wén)化中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　古(gǔ)人(rén)将黄道(dào)与赤道(dào)附近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿也分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分十二(èr)分，用十二支表示，而十(shí)二支(zhī)配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动物(wù)配(pèi)属二十八星(xīng)宿(sù)，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八(bā)宿(sù)配(pèi)动(dòng)物即(jí)前(qián)十二属加一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿动物(wù)。

　　但该说难免有附(fù)会，二八星宿配动(dòng)物的(de)记载要晚于十二生肖。

秦简证实至少秦(qín)朝时已有(yǒu)十二(èr)生肖

　　1975年12月，湖北云(yún)梦睡虎地发掘两(liǎng)批秦代(dài)竹简，其中(zhōng)一篇叫《日出·盗者》的文章引起了学(xué)者们的高(gāo)度重视，因为上(shàng)面清楚地记(jì)载了(le)十二(èr)生肖（见下图），只是与如今的相比略有不同(tóng)。

　　1986年4月(yuè)，甘肃(sù)天水放(fàng)马滩秦(qín)代墓葬出土甲、乙两种《日(rì)书》竹(zhú)简，年代与睡虎(hǔ)地(dì)秦简相(xiāng)近，甲种竹简也有盗者的记录，与现代生(shēng)肖相比，除(chú)辰虫巳鸡外，其余完全相同：

　　甘肃放(fàng)马(mǎ)滩甲(jiǎ)种竹简十(shí)二生肖(xiào)：子，鼠矣。

　　丑，牛矣(yǐ)。

　　寅(yín)，虎矣。

　　卯，兔矣。

　　辰，虫(chóng)矣。

　　巳，蛇矣。

　　午(wǔ)，马(mǎ)矣(yǐ)。

　　未，羊矣。

　　申，猴矣(yǐ)。

　　酉(yǒu)，鸡矣。

　　戌，犬(quǎn)矣(yǐ)。

　　亥(hài)，豕(shǐ)矣。

　　毫无疑问，这两批秦简的出(chū)土，表(biǎo)明先秦时代中国已有十二生肖说，改写了生肖文化始于东汉的历史，推(tuī)翻了印度起源说、北俗或(huò)北狄起源说等(děng)，生肖文化(huà)在中国的(de)历史远比想(xiǎng)象的还要(yào)久远(yuǎn)。

　　学者饶宗颐考证(zhèng)指出：十(shí)二(èr)兽之形成，已(yǐ)在先(xiān)秦时……汉时十二属名已经人整理(lǐ)一致……其后(hòu)行于边裔各(gè)邦……皆采(cǎi)用(yòng)之。

　　十二属自子为鼠至亥为猪，无不同然，盖用汉人固定(dìng)之名称(chēng)也(yě)。

　　也就(jiù)是(shì)说，先秦时代十二(èr)生肖已(yǐ)经形成，只是各地(dì)可(kě)能存在(zài)一定差异，汉(hàn)朝时将之(zhī)彻底定型。

　　值得一提的是，十二生肖所在的篇章叫盗者很有意思，这是古人(rén)根据干支(zhī)求(qiú)得(dé)盗者形貌、藏身之(zhī)处等方法的数术文(wén)献，就性质(zhì)而言(yán)属(shǔ)于民(mín)间的迷信，简单地(dì)说就(jiù)是借助数(shù)术(shù)迷信占测盗者，但反过来(lái)说，形成(chéng)了(le)这么严谨的一套占测系统，说明十二生肖历(lì)史悠久，否(fǒu)则不(bù)会形成如此严谨(jǐn)的(de)系统。