人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天的(de)。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的(de)时(shí)间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世后的第(dì)七日，最后(hòu)一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前(qián)，死者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆119出警收费吗 119出警收费标准是多少好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋(wū)角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修(xiū)福(fú)，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回(huí)家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七

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