第一(yī)次听(tīng关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少)说《烧饼歌》的时候还(hái)以为(wèi)这是(shì)围(wéi)绕烧饼写得一首歌(gē)呢，后(hòu)来才(cái)知道(dào)原来这(zhè)是大名鼎鼎(dǐng)的明朝开国元(yuán)勋刘伯(bó)温所(suǒ)做出的(de)预言，既然是预言(yán)我们肯定要来说(shuō)一下刘(liú)伯温都预测到了什么事情，预(yù)测的到(dào)底准不准确咯，首先(xiān)我们要了(le)解烧(shāo)饼歌全文(wén)翻译带图详(xiáng)解，古代人(rén)说话文绉绉的，如果不翻译成现在的(de)白话文，大(dà)多数人别说确定(dìng)刘伯温预(yù)言是否(fǒu)准确(què)了(le)，连(lián)对方(fāng)说的是什(shén)么意思可能都还看(kàn)不懂呢，刘伯温都预测到了(le)什么(me)事情。

关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少 刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌》出自元末明初的大(dà)文(wén)学(xué)家，政治家，军事(shì)家刘(liú)伯温，这位可是历史上(shàng)响当当(dāng)的大人物，他是明朝的开国元勋，除了精通兵(bīng)法、数(shù)理之外还精(jīng)通(tōng)天(tiān)文地理，而(ér)《烧饼歌》是他在明太(tài)祖洪武年(nián)间创(chuàng)作出来的(de)。公元1368年某一(yī)日的早上，明(míng)太祖在(zài)内殿里吃烧(shāo)饼，咬(yǎo)了一口后听(tīng)到(dào)内监报告刘伯(bó)温觐(jìn)见，明太祖想要(yào)测试(shì)一下刘伯温，于(yú)是(shì)便用碗把(bǎ)烧饼盖(gài)住，召唤刘伯温觐见问他碗下面(miàn)盖的是什么。

刘(liú)伯(bó)温(wēn)

刘伯温一点都不怯(qiè)场，他准(zhǔn)确无(wú)误的说出(chū)碗(wǎn)下面是明太祖(zǔ)咬了一口的烧饼(bǐng)，也正是这个(gè)开端让明(míng)太祖对刘伯温的能力非(fēi)常信服，于是开始和他(tā)探讨更深层的话题。当(dāng)时的(de)明太祖(zǔ)或许对(duì)刘伯温的一些说法半信半疑，可是我们这些现代人(rén)无一(yī)不感慨(kǎi)刘(liú)伯(bó)温的神机妙算，因为他(tā)在《烧(shāo)饼歌》中预测到的很多事情竟(jìng)然真的都(dōu)在历(lì)史中实现了，弄得如今好(hǎo)多人都觉得刘(liú)伯温是(shì)不是穿越(yuè)过去的。

刘伯温

在(zài)刘伯(bó)温的《烧(shāo)饼歌》中预言(yán)到了明代的靖(jìng)难之役、土木之变(biàn)、英宗复辟、宦官(guān)之祸、李自成起兵、崇祯自(zì)缢煤山、吴三桂(guì)出关降清等一系列重大事变，其(qí)中“八千女鬼”合(hé)成一个“魏”，指(zhǐ)魏忠贤陷害忠良，使朝政大乱；“木下一头了，目上(shàng)一刀一戊丁”可以凑(còu)成“李自成(chéng)”三(sān)字(zì)；“平(píng)安镇守好(hǎo)桂花”是(shì)吴(wú)三(sān)桂的“桂”字(zì)，这(zhè)些诗句(jù)仿佛就是刘伯温在指名道(dào)姓的预(yù)测后世发展(zhǎn)。

刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)还有(yǒu)一(yī)些诗句涉及到皇帝的年号或诸(zhū)侯王的封号，如明成祖朱棣最初封为燕王，起兵靖难，故有(yǒu)“燕子(zi)飞来”之说，而“一院山河永乐平”大(dà)概是指成(chéng)祖的“永乐”年(nián)号(hào)，“祖宗(zōng)山(shān)上贝衣行”可能(néng)是“崇祯(zhēn)”二字了。还有暗喻时(shí)间的(de)结局(jú)“相传(chuán)昆玉(yù)继龙堂”指英(yīng)宗复辟，“奔走梅(méi)花(huā)上九重”指崇(chóng)祯吊死在煤山，“树(shù)上挂(guà)曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱(zhū)姓政权到顺治皇帝时最终(zhōng)完结(jié)。

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