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四舍六入五留双原则是什么,四舍五入留双法

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掩耳盗铃的寓言故事及道理是什么,掩耳盗铃的寓(yù)言故事(shì)及道(dào)理50字(zì)

  掩耳盗铃(líng)意思(sī)是偷铃铛怕别人听见(jiàn)而捂住自(zì)己的耳朵。

  比喻自己欺骗自己,明明掩盖不住的事情偏要想法(fǎ)子掩盖。

  出自《吕氏春秋(qiū)·自知(zhī)》。

寓言故事(shì)掩耳盗铃(líng)

  春秋时候,晋国世家赵氏灭掉(diào)了范氏(shì)。

  有(yǒu)人(rén)趁机跑到范氏家里想偷点东西,看见(jiàn)院子里吊着一口大钟。

  钟是用上等(děng)青铜铸成(chéng)的,造(zào)型和图案都很精美(měi)。

  小偷心(xīn)里(lǐ)高兴(xīng)极了,想把这(zhè)口精美的大钟背回自己家去。

  可是(shì)钟又大又重,怎么也挪不动。

  他(tā)想来想去(qù),只有(yǒu)一(yī)个(gè)办(bàn)法,那就是把钟敲碎,然后再(zài)分别(bié)搬回家。

  小偷找来一(yī)把大锤子,拼命朝(cháo)钟砸(zá)去,咣的一声(shēng)巨响,把他吓(xià)了一大跳。

  小偷着慌(huāng),心(xīn)想这下糟(zāo)了(le),这(zhè)钟(zhōng)声不就等于是(shì)告诉(sù)人们我(wǒ)正在这里偷(tōu)钟吗?他心里一急,身子(zi)一下子扑到(dào)了钟上,张开(kāi)双臂想捂住钟声,可(kě)钟声又怎么捂得住呢(ne)!钟声依然悠悠地(dì)传向远方(fāng)。

  他越听越害怕,不由(yóu)自主地抽回双手,使(shǐ)劲捂住(zhù)自(zì)已的耳朵。

  “咦(yí),钟声变(biàn)小了(le),听不(bù)见了!”小偷(tōu)高兴起来(lái),“妙极了!把(bǎ)耳朵捂住不就听不进钟声了吗!”他(tā)立刻找(zhǎo)来(lái)两(liǎng)个布团,把耳朵塞(sāi)住(zhù),心想(xiǎ四舍六入五留双原则是什么,四舍五入留双法ng),这下谁也(yě)听不见钟声(shēng)了。

  于是(shì)就放手砸起钟来,一下一下,钟声(shēng)响亮地传到很(hěn)远的地方。

  人们听到钟(zhōng)声蜂拥(yōng)而(ér)至把小偷捉住了。

掩耳盗铃告诉我们(men)的(de)道理

  钟的响(xiǎng)声是客观存在的,不管(guǎn)你(nǐ)是否捂(wǔ)住耳朵,它都是要响(xiǎng)的。

  凡是(shì)要客观存在的东西,它不会(huì)依人的主(zhǔ)观(guān)意志(zhì)而改变。

  有的人对自己不利,或不(bù)喜欢的(de)客观存(cún)在,采取不承认的(de)态度(dù),以(yǐ)为如此,它就(jiù)不存在了(le),这(zhè)和“掩耳盗钟”一样(yàng),都是极(jí)端的主观唯(wéi)心主义四舍六入五留双原则是什么,四舍五入留双法——唯我论(lùn)的表现。

  如果对客观存在的(de)现实不正视、不研究,采取闭目塞听的(de)态度的(de)话,最终便会自食苦果(guǒ)。

掩耳盗铃的寓言故(gù)事及(jí)道理(lǐ)

   掩(yǎn)耳盗(dào)铃意(yì)思是(shì)偷铃铛怕别人听见而捂住自(zì)己(jǐ)的耳朵。

  比喻(yù)自(zì)己欺骗自己,明明掩(yǎn)盖不住的事(shì)情(qíng)偏(piān)要想法子掩盖。

  出自《吕氏春(chūn)秋·自(zì)知(zhī)》。

  

寓言故事掩耳盗(dào)铃

   春秋时(shí)候,晋国世家赵氏灭掉了范氏。

  有人(rén)趁机跑到范(fàn)氏家里(lǐ)想偷点(diǎn)东西,看见院子里吊着一口大钟。

  钟是用上(shàng)等青铜铸(zhù)成的,造(zào)型(xíng)和图案都很精美。

  小(xiǎo)偷(tōu)心(xīn)里(lǐ)高兴极了,想把这(zhè)口精美的(de)大钟背回自己家去(qù)。

  可是(shì)钟又大又(yòu)重,怎么也挪不(bù)动。

  他(tā)想来想去,只有一(yī)个(gè)办(bàn)法(fǎ),那(nà)就(jiù)是把钟敲碎(suì),然后再分别搬回家。

   小(xiǎo)偷找来一(yī)把大(dà)锤子,拼命朝钟砸去,咣(guāng)的一声巨(jù)响,四舍六入五留双原则是什么,四舍五入留双法把他(tā)吓了(le)一(yī)大跳。

  小偷着慌,心想这下糟(zāo)了(le),这钟声不就等于(yú)是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里(lǐ)一急,身子(zi)一下子(zi)扑(pū)到(dào)了钟(zhōng)上,张开双臂想捂住(zhù)钟声(shēng),可(kě)钟声又怎么捂(wǔ)得住呢!钟声依然悠悠地传向远方。

   他越听越害怕,不(bù)由自主地(dì)抽回双手,使劲(jìn)捂住自已的(de)耳朵。

  “咦,钟(zhōng)声变小了,听不(bù)见(jiàn)了!”小偷高兴起来,“妙(miào)极了!把耳朵捂住不就听不进(jìn)钟声(shēng)了吗!”他(tā)立刻(kè)找(zhǎo)来两个(gè)布团,把耳朵塞住,心(xīn)想,这下谁也听不见钟声了(le)。

  于是就放手(shǒu)砸起钟来(lái),一(yī)下一下(xià),钟声响亮地(dì)传到很远的地方。

  人们(men)听(tīng)到钟(zhōng)声(shēng)蜂拥而至把小偷捉住了。

掩耳盗(dào)铃告诉我们的道(dào)理(lǐ)

   钟的响声是客观(guān)存在的,不管你是否捂住耳(ěr)朵,它都(dōu)是要响的。

  凡是要(yào)客观存在的东西,它不(bù)会依(yī)人的主(zhǔ)观意志而改变。

  有(yǒu)的(de)人对自己不利,或不喜(xǐ)欢弯仔乱的客观存在,采取不承认的(de)态(tài)度,以(yǐ)为如此,它就不存(cún)在了,这和“掩耳(ěr)盗钟”一(yī)样,都是极端的主观唯埋档心主义(yì)——唯我论的表现(xiàn)。

  如戚册果对客观存在的(de)现实不正视、不(bù)研究(jiū),采取闭目塞听的(de)态度的话,最终便会自食苦果。

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