祸(huò)患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而(ér)常被(bèi)所溺爱的(de)人(rén)或事(shì)困扰的。

　　关于祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)以及祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸患常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，而智勇(yǒng)多困于所溺翻译的(de)而(ér)，而智勇(yǒng)多困于所溺是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

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祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方(fāng)其盛也(yě)，举天下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之，而身(shēn)死(sǐ)国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天(tiān)下的豪杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的(de)时候，几十个伶(líng)人围困他(tā)，就(jiù)自己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常(cháng)常是(shì)由微(wēi)小的事情(qíng)积累而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗(ma)？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代(dài)史伶官传序(xù)》是宋(sòng)代文学家欧(ōu)阳(yáng)修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代时期(qī)的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国(guó)，逸(yì)豫可以亡(wáng)身(shēn)”和“祸患(huàn)常积于忽(hū)微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的结论(lùn)，说明国(guó)家兴衰(shuāi)败亡不由(yóu)天命而取决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者(zhě)要吸取历(lì)史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事(shì)。

　　然后(hòu)便(biàn)从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写法上，采(cǎi)用先扬后抑和对(duì)比论证的(de)方法(fǎ)，先极赞庄宗成(chéng)功(gōng)时意(yì)气之盛，再叹其失败(bài)时形(xíng)势之(zhī)衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文(wén)章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调(diào)顿挫多姿，感染力(lì)很强(qiáng)，成(chéng)为历来传诵(sòng)的(de)佳(jiā)作。

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