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两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著(zhù)名理学家朱熹(xī)所做的。关于朱子家训(xùn)是谁写的以及(jí)朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的什么(me)朝代，朱子家(jiā)训是谁写的作(zuò)者是谁，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的书，朱子(zi)家训是谁写的字等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

朱(zhū)子家训的作(zuò)者(zhě)是谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱(zhū)子(zi)家训》原名为《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子(zi)家(jiā)训》，而“紫(zǐ)阳(yáng)”是(shì)朱(zhū)熹(xī)的(de)别(bié)号。

　　“朱(zhū)文公的(de)《朱子家训》和(hé)朱(zhū)柏庐的《治家格言》是在不同(tóng)时代由不同的朱家(jiā)先贤所撰写出来的不同传世巨(jù)作。很可惜世(shì)人(rén)多(duō)把他(tā)们的(de)文章搞(gǎo)混了，通常人们多以《朱子家训(xùn)》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹老夫子(zi)真正(zhèng)的《朱子家训》一般人(rén)多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会(huì)会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致(zhì)一，自(zì)号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人(今昆山市)，明(míng)末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集(jí)璜是明末(mò)的学者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力(lì)读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明(míng)亡(wáng)遂不(bù)再求取(qǔ)功名，居乡(xiāng)教授(shòu)学生并潜心程(chéng)朱理学主(zhǔ)张知行并进，一时颇负盛名(míng)。康(kāng)熙曾多次征(zhēng)召，然均为先生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写(xiě)数十本教(jiào)材用(yòng)于教(jiào)学。潜心研究程朱理学(xué)，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博(bó)学(xué)鸿词之荐(jiàn)，后(hòu)又(yòu)坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十(shí)七年(公元1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕(gēng)堂(táng)诗文(wén)集(jí)》、《愧讷集》和(hé)《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是谁写(xiě)的(de)

　　是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名(míng)理学家朱熹所做(zuò)的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自(zì)号(hào)柏庐，江苏昆(kūn)山人（今两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思昆山市），明末清初江苏(sū)昆(kūn)山(shān)县人。

　　著名两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思理学家(jiā)、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜(huáng)是明末(mò)的学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山(shān)人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其(qí)弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗(yí)腹未生。

　　他上(shàng)侍奉(fèng)老母(mǔ)，下抚育弟妹，播(bō)迁流(liú)离(lí)，备极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀攀(pān)柏庐(lú)墓之义，故自(zì)号柏(bǎi)庐(lú)。

　　居(jū)乡教授(shòu)学生，潜(qián)心(xīn)治学(xué)，以程(chéng)、朱理学为本(běn)，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的(de)教育方法，使学生难以学到真实的学问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十(shí)本(běn)教材用于教学(xué)。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律己，对当(dāng)时(shí)愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康(kāng)熙(xī)十八年(nián)（1679年）他坚(jiān)辞(cí)不(bù)应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地(dì)方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十(shí)七年染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱弟子："学问(wèn)在(zài)性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治(zhì)家格言(yán)》，世(shì)称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来流传甚(shèn)广，被历代士大夫尊为治家之(zhī)经(jīng)，清(qīng)至(zhì)民(mín)国(guó)年间一(yī)度成为童(tóng)蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐明了修身治(zhì)家之道是一(yī)篇家教(jiào)名著，通篇(piān)意(yì)在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥(zhōu)一饭，当思来(lái)处不易，半(bàn)丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰"等句(jù)，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行(xíng)五(wǔ)十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一(yī)字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳(yáng)先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云(yún)谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州府婺(wù)源县（今江西(xī)省婺源），出生于南剑州(zhōu)尤溪(xī)（今属福建(jiàn)三明市(shì)）。

　　南(nán)宋著(zhù)名(míng)的(de)理学家(jiā)、思(sī)想家、哲学家、教育(yù)家(jiā)、诗人、闽学派的代(dài)表(biǎo)人物，世称朱(zhū)子(zi)，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬(yáng)儒学的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从事讲学活动，精(jīng)心编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教材，培(péi)养了众多人才。

　　他(tā)的教育(yù)思想博(bó)大精深，其中最(zuì)值(zhí)得关注的，一是论述小学和大学教育，二(èr)是关(guān)于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和(hé)自己教育(yù)实践的基础上，基于对(duì)人的生理(lǐ)和心理特(tè)征的初步(bù)认识，把一(yī)个人的教(jiào)育分(fēn)成小学(xué)和大学两个(gè)既(jì)有(yǒu)区别又(yòu)有联系的阶段(duàn)，并提出了两者(zhě)不(bù)同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为(wèi)小(xiǎo)学教(jiào)育阶段(duàn)，其(qí)任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智识未开(kāi)，思维能力薄弱，因(yīn)此(cǐ)他提(tí)出小学教育的内容是学其事，主张儿童(tóng)在日常生活中，通(tōng)过(guò)具体行事，懂得(dé)基本的伦理道德规范，养成一定(dìng)的行为习(xí)惯，学习(xí)初步的文化知识技能。

　　在教(jiào)育(yù)方法上(shàng)，朱熹强调先入为主(zhǔ)，及早施(shī)教；要力求形象、生动，能(néng)激发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式培养儿(ér)童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学(xué)教育，其任务是在坯璞的基础上再(zài)加光饰，把他们(men)培养成为国家所需要(yào)的人(rén)才(cái)。

　　朱熹(xī)认为，与重在(zài)教(jiào)事的小学教育不同，大学(xué)教育(yù)内容的(de)重点是教理，即(jí)重在探究(jiū)事物(wù)之所(suǒ)以然(rán)。

　　对(duì)于大学教育方(fāng)法，朱熹(xī)一是(shì)重视自学，二是提倡不同学术观点(diǎn)之间(jiān)的相互交流(liú)。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和(hé)大学教育的见解，为中国古(gǔ)代教育(yù)思(sī)想增添(tiān)了新鲜的内容。