不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥(shá)意思是(shì)每天半步(bù)半步的积累(lèi)起来，一段时间(jiān)后(hòu)就是一(yī)千里路(lù)的。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习(xí)应(yīng)该有恒(héng)心，要坚(jiān)持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积(jī)善成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能(néng)十步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成(chéng)了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善(shàn)行养成高(gāo)尚(shàng)的(de)道德，精神得(dé)到提升，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以不(bù)积累一步(bù)半(bàn)步的(de)行程，就没(méi)有办法(fǎ)达到千里之远(yuǎn)；

　　不(bù)积累细小的流(liú)水，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃(yuè)，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走十(shí)天，它(tā)的成功(gōng)在于不(bù)停止。

　　如(rú)果刻几下就(jiù)停下来了(le)，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果不(bù)停地刻下去，那么(me)金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利的爪子和(hé)牙齿(chǐ)，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝到地下(xià)的泉水，这是由于它用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它(tā)就(jiù)无处藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一步(bù)半步。自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算

　　常与(yǔ)后句“无以至(zhì)千(qiān)里”连用，意(yì)为做(zuò)事情(qíng)不(bù)一点一(yī)点积累，就永远无法(fǎ)达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千(qiān)里；不积小流(liú)，无(wú)以成(chéng)江海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句液(yè)咐的意(yì)思是：没有一步半(bàn)步的累(lèi)计，就没有(yǒu)办法到达千(qiān)里的(de)地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用(yòng)，可以(yǐ)充(chōng)实、丰富(fù)、完(wán)善自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵在(zài)不(bù)断积(jī)累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前(qián)313－前(qián)238），名(míng)况，字(zì)卿，汉族，因避西(xī)汉宣(xuān)帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国(guó)稷下(xià)学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提倡性恶论，常被与孟(mèng)子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当(dāng)的自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算贡献。

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