不拘(jū)于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原是(shì)被动句的(de)。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以(yǐ)求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的(de)经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

裤子175是几个x　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话(huà)出(chū)自于师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知(zhī)其(qí)年之先后生(shēng)于吾乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师而(ér)问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师而教之；于(yú)其(qí)身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

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