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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关(guān)心当(dāng)代(dài)老百姓的(de)美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思生活疾苦，制订有利于百姓生活的(de)相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当政政府才(cái)稳固，才能受(shòu)到民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助他(tā)国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能提(tí)高(gāo)自己的国际地位(wèi),在危难之(zhī)时(shí)，才会得(dé)到更(gèng)多其它国(guó)家(jiā)的(de)支持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发展为仁政学(xué)说，成为其政治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政(zhèng)治(zhì)，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟(mèng)子一(yī)方面严格(gé)区(qū)分了统治者与被(bèi)统(tǒng)治者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”，并且模仿(fǎng)周(zhōu)制拟定了一(yī)套从(cóng)天子(zi)到庶人(rén)的(de)等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治(zhì)者的关系比作父母(mǔ)对子女的关系，主张统治者应该(gāi)像父母(mǔ)一样关心(xīn)人(rén)民的疾苦，人民应该像(xiàng)对待父母一(yī)样去亲近、服(fú)侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟子认(rèn)为，这是一(yī)种最理想的政治(zhì)，如(rú)果统治(zhì)者实行仁政(zhèng)，可以(yǐ)得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推(tuī)行(xíng)虐政，将会失去民心(xīn)而变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政的(de)具体内(nèi)容很广泛，包括经济、政治、教育以及(jí)统一天下的(de)途(tú)径等，其中贯穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这(zhè)种思想是从(cóng)春秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而(ér)来的。

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