三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)的下(xià)一句是这句(jù)话(huà)的意思为：如果从小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化(huà)的文学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以及故(gù)事内(nèi)涵中(zhōng)的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)不可(kě)多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂的(de)经典传统文化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿(ér)女智慧的(de)结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的(de)教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形成(chéng)的独(dú)特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以中国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环(huán)境对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国(guó)代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会(huì)环境下，德育教育也(yě)成为(wèi)现行(xíng)教(jiào)育改(gǎi)革所面临的(de)一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多(duō)学校也把传承中华民(mín)族经典(diǎn)传统文化作为(wèi)新时期德(dé)育教(jiào)育发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的(de)教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个人(rén)首先得(dé)要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文(wén)化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的(de)结晶，它(tā)使我(wǒ)中(zhōng)华民(mín)族历经几(j嗤笑的意思ǐ)千年生生不息(xī)，屹立不(bù)倒(dào)。

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