徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么是“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事的。

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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立信给(gěi)告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处(chù二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代)说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖(lài)，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民(mín)适成此份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以增进国(guó)民(mín)之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木以(二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪(guài)焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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