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夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食(shí)的练实是(shì)什么(me)意思，练实指的是什么(me)是练实是竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实的。

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非练实(shí)不食的(de)练实是什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北(běi)海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

非练(liàn)实不(bù)食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出(chū)自(zì)战(zhàn)国(guó)庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三(sān)夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字有人对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐(tóng)树(shù)不栖息(xī)，不是竹(zhú)子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是甜美(měi)的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此(cǐ)时(shí)猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调(diào)了认识事(shì)物的(de)复杂(zá)性，即事物本(běn)身(shēn)的相对性和认知过程的变异(yì)性，指出了认知(zhī)之(zhī)不易(yì)和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变(biàn)化的不定(dìng)因(yīn)素，因(yīn)而最终仍(réng)只能(néng)顺物自(zì)化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥(jī)讽了(le)醉心(xīn)于(yú)功名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名(míng)利禄的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于功名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人(rén)的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文学家。