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高山(shān)流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如(rú)痴(chī)如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地(dì)位(wèi)的群体，在(zài)巨大(dà)的(de)工(gōng)作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民(mín)间(jiān)，并融(róng)入(rù)到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没(méi)，得(dé)到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技(jì)术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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