虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思-珠海业勤税务师事务所有限公司

虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁(shuí)写的？是(shì)《朱子家(jiā)训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。关(guān)于朱子家训是谁(shuí)写的以及朱子家训是谁(shuí)写的什么朝代，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的作者是谁，朱子家训是谁写的(de)？，朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁写的书，朱子家训是谁写(xiě)的字等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

朱子家训的作者(zhě)是谁

　　朱(zhū)子家训的(de)作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所(suǒ)作《朱(zhū)子家(jiā)训》原名(míng)为《治家(jiā)格言(yán)》，朱熹(xī)所作(zuò)《朱子家训》原题为(wèi)《紫(zǐ)阳朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱(zhū)文公(gōng)的(de)《朱子家训》和朱柏庐(lú)的《治家格言》是在不同(tóng)时代由不(bù)同的朱家(jiā)先贤所撰写(xiě)出来的不同传世巨作。很(hěn)可(kě)惜世人(rén)多把他们的文章(zhāng)搞混(hùn)了，通常人(rén)们多以《朱子(zi)家训》来称呼(hū)朱柏庐的(de)《治家格言》，反而(ér)朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训(xùn)》一般人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人(今昆山市)，明末清初江苏昆(kūn)山(shān)县(xiàn)人。著名理学家(jiā)、教育家。其父朱集璜是明(míng)末的学者，清(qīng)顺治二年(1645)守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读(dú)书曾考取秀才，志于仕途。清入关明(míng)亡遂不再求(qiú)取(qǔ)功名，居乡教(jiào)授学生并潜心(xīn)程朱理学主(zhǔ)张知行并(bìng)进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾(céng)多次征召，然(rán)均为先生所拒(jù)绝(jué)。曾(céng)用精(jīng)楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行(xíng)并进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　康熙(xī)间坚辞(cí)博学(xué)鸿词之(zhī)荐，后又(yòu)坚拒地方官举(jǔ)荐的(de)乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴中(zhōng)三高(gāo)士”。康(kāng)熙三十(shí)七年(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家训(xùn)是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为南(nán)宋(sòng)著名理学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清(qīng)初(chū)江苏昆山(shān)县人(rén)。

　　著名理学家、教(jiào)育家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜(huáng)是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清(qīng)军时(shí)遇(yù)难(nán)。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼(yòu)，从(cóng)商遗腹未生(shēng)。

　　他上侍(shì)奉老(lǎo)母，下抚育(yù)弟(dì)妹，播(bō)迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀(āi)攀柏(bǎi)庐(lú)墓之义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学生(shēng)，潜心(xīn)治学，以(yǐ)程、朱理学(xué)为本(běn)，提倡知行(xíng)并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了(le)《辍讲语》，反(fǎn)躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材(cái)用于教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律己，对当时(shí)愿(yuàn)和他交往(wǎng)的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前(qián)嘱弟(dì)子："学问(wèn)在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春(chūn)秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺(qī)录》等(děng)。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自(zì)问世以来流传(chuán)甚广，被(bèi)历代(dài)士大夫(fū)尊为治家(jiā)之经，清至民国年(nián)间一度成为童蒙(méng)必读课(kè)本(běn)之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了(le)修(xiū)身治家之道是一篇(piān)家教名著(zhù)，通(tōng)篇意在劝(quàn)人要勤俭(jiǎn)持家安分守(shǒu)己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当(dāng)思来处(chù)不易，半丝半缕，恒(héng)念物力(lì)维艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十(shí)二，小名沋(yóu)郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考(kǎo)亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(xiàn)（今江(jiāng)西(xī)省(shěng)婺源），出生于南剑州尤溪(xī)（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋著名(míng)的(de)理(lǐ)学家、思想家、哲(zhé)学家、教育家(jiā)、诗人、闽(mǐn)学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来(lái)最杰出的(de)弘扬儒(rú)学的大师。

教育(yù)思想

　　朱熹(xī)的长(zhǎ虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思ng)期从事(shì)讲(jiǎng)学活(huó)动，精(jīng)心编撰了《四书集注》等多种教材，培(péi)养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值(zhí)得关(guān)注的，一是论(lùn)述小学(xué)和大学教育，二是关于朱子(zi)读书法。

论述(shù)教(jiào)育

　　朱熹在总结前人教育经(jīng)验和自己教育实践的(de)基础上，基(jī)于对人的生(shēng)理和(hé)心理特征的(de)初步认识，把一(yī)个人的教育分成小(xiǎo)学和(hé)大(dà)学两个既有区别又(yòu)有联系的阶段(duàn)，并提出(chū)了两(liǎng)者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学(xué)教育阶段，其任务是(shì)培(péi)养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识(shí)未开(kāi)，思维能力薄(báo)弱(ruò)，因(yīn)此他提出(chū)小学教育的内容是学其事，主张儿童在(zài)日常生活中(zhōng)，通过(guò)具体(tǐ)行事，懂得基本的伦理道德规范，养(yǎng)成一定的行(xíng)为习惯，学(xué)习初(chū)步的文(wén)化知识技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强调(diào)先入为主，及早施教；要(yào)力求形象、生动(dòng)，能(néng)激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形式培(péi)养儿(ér)童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后(hòu)大学教育，其任务是在坯(pī)璞的基础(chǔ)上再加光(guāng)饰，虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思把(bǎ)他们培养成为国(guó)家(jiā)所需(xū)要的(de)人(rén)才。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与(yǔ)重在(zài)教事的小学教育(yù)不同，大学教育(yù)内容的重点是教(jiào)理，即(jí)重在(zài)探究事物之(zhī)所以然(rán)。

　　对(duì)于大学教育(yù)方法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是提(tí)倡不(bù)同(tóng)学术观点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教育的见解，为中国古代(dài)教育思想增(zēng)添了新鲜的(de)内容。