劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什么(me)是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移人(rén)之深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是(shì)汉大(dà)赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能(néng)无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫(fū)章(zhāng)》：非(fēi)先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平(píng)直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的(de)《法言》。