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独肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的(de)起源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文(wén)化(huà)中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由十一种来自大(dà)自然界的(de)动物(wù)：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二(èr)种动(dòng)物的习性来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在日出之时(shí)出来觅(mì)食，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的(de)生活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒星分为二十八(bā)星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等分十(shí)二(èr)分，用十二(èr)支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，艾特是什么意思二十八种动(dòng)物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕(yàn)，子也的(de)格(gé)局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿(qīng)在《松霞馆赘言(yán)》认为，二(èr)十八宿(sù)配动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰(chén)官(guān)也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体(tǐ)现十二生(shēng)肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二(èr)年运行(xíng)一周(zhōu)天，从(cóng)木星位(wèi)置可(kě)确定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山(shān)房(fáng)辑佚书(shū)》认(rèn)为每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说(shuō)是天下六(liù)岁一(yī)穰(ráng)，六(liù)岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环(huán)境存在(zài)周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物在(zài)不同年份的生活条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不(bù)同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛(shèng)的(de)动物，从而(ér)形(xíng)成生肖动(dòng)物，以此推定(dìng)动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的(de)先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形(xíng)作为本(běn)氏(shì)族的保护神和标(biāo)志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如(rú)人和野兽的混合形象(xiàng)形象就是(shì)远古(gǔ)各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商(shāng)族(zú)的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的(de)图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物(wù)，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前(qián)者是(shì)人们为(wèi)了经济目(mù)的而驯养，后者(zhě)则(zé)一(yī)定程(chéng)度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活(huó)，先民对其心生畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被(bèi)作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十(shí)二(èr)兽历的来(lái)源，桂西彝(yí)和(hé)毛道(dào)彝的十(shí)二(èr)兽历法将人与纪历十(shí)二(èr)兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思(sī)想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会(huì)的(de)图腾崇拜(bài)，成令人(rén)艾特是什么意思信服的(de)学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源(yuán)于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西(xī)域(yù)诸国仿十二宫而(ér)造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比(bǐ)伦等(děng)古国(guó)也(yě)有(yǒu)类似(shì)的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界各(gè)国(guó)都(dōu)有类似(shì)的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人很坦(tǎn)率，而(ér)且很诚实，可是(shì)其的友好举(jǔ)动往往使(shǐ)别人(rén)感到很拘(jū)谨，他(tā)们经常(cháng)患得(dé)患(huàn)失，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习(xí)性。不会轻(qīng)易受(shòu)他人或环境的影响，按照(zhào)自已意念和能力做事(shì)。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的(de)事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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