赶尸也(yě)有门派，不(bù)同门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的(de)是解放前已经失(shī)传(chuán)了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也就没有这行了(le)。古时赶尸方法是一(yī)种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门(mén)别派(pài)，各自有各(gè)自的方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内(nèi)尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用戴choker就是m吗，戴choker什么意思药物给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的电流(liú)给特(tè)定的神(shén)经带动还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里(lǐ)的铃的(de)主要作用是(shì)通过共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲避并不是(shì)最初的想法，因为也有听到(dào)了反而过来看的。这种方式和19世(shì)纪(jì)科学家给尸体通电来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的(de)传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是在《山(shān)海经大荒西经》中(zhōng)就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指在外(wài)地客死他乡的人回(huí)家的方(fāng)式(shì)，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说(shuō)，在四川三(sān)星堆中发现的一些法器(qì)，其实就是盛放(fàng)尸体的东(dōng)西。

在(zài)远古(gǔ)时代，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长(zhǎng)的(de)绳索上，身体各(gè)个部位通过(guò)钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为(wèi)什么一定(dìng)要在(zài)夜间运尸体，就是(shì)来掩饰尸(shī)体上方黑(hēi)色器具。而一(yī)般赶(gǎn)尸(shī)的人都(dōu)会背(bèi)一个(gè)篓子，篓子(zi)里就是处理过的(de)内脏。

在古代道路和现在完全不一(yī)样(yàng)，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶尸(shī)通过滑轮的运动来(lái)实(shí)现目(mù)的，由(yóu)于混轮行走时会(huì)发出一(yī)些很沉闷的声(shēng)音，因(yīn)此赶尸人都(dōu)会唱叫(jiào)做咒(zhòu)语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关(guān)固定尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不过(guò)后来有人则简化了程序，把死人处(chù)理后(hòu)用(yòng)活人冒充。传说水浒传(chuán)中段景住(zhù)就擅长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相信很多(duō)朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多(duō)的(de)来自影(yǐng)视(shì)剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后(hòu)有一排(pái)的尸体跟着。有时(shí)候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去问父(fù)母，到底有没(méi)有赶尸这个(gè)事，父亲(qīn)找来书(shū)籍(jí)，跟我讲，古人都(dōu)有叶落(luò)归根、魂归(guī)故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认(rèn)为，人是有三魂(hún)七(qī)魄(pò)的(de)，一旦在外面(miàn)去(qù)世，若是不将(jiāng)尸体运回故乡，会使得魂魄(pò)没法回(huí)去(qù)，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样(yàng)的传(chuán)统(tǒng)，再加上古代不像(xiàng)现在这样(yàng)交(jiāo)通(tōng)发达。在古代(dài)，很多(duō)地方交通闭(bì)塞，甚至很(hěn)多地方之(zhī)间(jiān)还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个(gè)职业就(jiù)出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思(sī)想(xiǎng)里，这样既能将尸(shī)体(tǐ)运回去，又能(néng)让(ràng)死者魂(hún)归故里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给(gěi)走失(shī)了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能(néng)一路(lù)跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是为(wèi)了让路过(guò)的孤魂野鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄(pò)回家，戴choker就是m吗，戴choker什么意思不要阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个职业，更(gèng)多的见(jiàn)于民间(jiān)，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用(yòng)赶(gǎn)尸者，目的(de)是(shì)帮助(zhù)一些死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决(jué)，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)得运(yùn)回犯人(rén)的老家(jiā)，要是专门派人去(qù)送(sòng)，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱(qián)。而且很多官差也不大乐(lè)意(yì)做这种事(shì)，毕(bì)竟这(zhè)个是(shì)很晦气的事。

后来(lái)官(guān)方就干(gàn)脆了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是(shì)分工明确的，会有两(liǎng)人组成，一个人负责赶尸(shī)一个人负(fù)责引路，而(ér)且两个人(rén)在(zài)路上也互相有个(gè)照应。

赶尸的(de)过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居住的地方，有(yǒu)人意(yì)外在(zài)野外(wài)看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这也(yě)给(gěi)赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方(fāng)任用(yòng)的赶尸人(rén)跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸人“三(sān)赶、三不赶”的(de)说法：
首(shǒu)先，三赶，就(jiù)是那种被官方(fāng)处决的、还有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是(shì)指(zhǐ)非正常(cháng)死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河(hé)上(shàng)吊、被(bèi)雷劈死、被(bèi)火烧死等(děng)等尸体不(bù)全(quán)的(de)，不(bù)能赶(gǎn)。总的(de)说，就是被迫死的(de)可以赶，若(ruò)是自(zì)杀和(hé)离(lí)奇(qí)死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什(shén)么人能从(cóng)事这个职业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个(gè)职业，也不是(shì)什么人(rén)都能(néng)做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒(tú)弟必须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人(rén)符合这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行三项测试(shì)：

第(dì)一(yī)项测试(shì)：就是让(ràng)一个人(rén)站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊停，被测试者(zhě)，若是(shì)能正(zhèng)常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试(shì)：就是让测试(shì)者挑一(yī)副重担，要(yào)是能挑(tiāo)起来，并送到指定(dìng)的地点(diǎn)，就(jiù)表示测试者体力达标。

第(dì)三项(xiàng)测(cè)试(shì)：就是让测试(shì)者晚上(shàng)去深(shēn)山将赶尸人放的(de)桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是能(néng)取回(huí)来，表示测试者胆量够了(le)。

凡是能经(jīng)过这三个测试(shì)的人，才能(néng)拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克(kè)死异乡的并不(bù)只是在湘西(xī)那边才(cái)有，但是为(wèi)啥在(zài)其他地方并(bìng)没有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个(gè)要说(shuō)起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘西(xī)有专(zhuān)门(mén)的(de)供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是在其他地(dì)方是没有这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就(jiù)不用进村。

第三(sān)，其他地(dì)方，人们不懂(dǒng)赶尸的(de)禁(jìn)忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有这些(xiē)因素，所以(yǐ)在(zài)其他(tā)地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消失在了历史的(de)长河中，毕竟现在也不需(xū)要这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交(jiāo)通(tōng)工具来完成(chéng)。

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