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高山流水是什么意思(sī)服(fú)务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥(chì)，这(zhè)种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是(shì)高山(shān)流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bē镇关西是谁，镇关西是谁打死的i)子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这(zhè)个(gè)特(tè)色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾镇关西是谁，镇关西是谁打死的客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的地区，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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