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东莞属于几线城市扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全诗(shī)解释，扶大(dà)厦之将倾挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒原(yuán)文(wén)是“扶(fú)大厦之将倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全(quán)诗（节(jié)选(xuǎn)）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右(yòu)命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦(shà)之将倾全(quán)诗解(jiě)释(shì)，扶大厦之将倾挽狂澜于既(jì)倒原(yuán)文

　　“扶(fú)大厦之(zhī)将倾(qīng)”出自卞毓东莞属于几线城市方《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘(hóng)范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为(wèi)书招张(zhāng)世杰。

　　天(tiān)祥(xiáng)曰：“吾(wú)不能捍父母，乃教人叛父(fù)母，可乎？”索之固，乃书(shū)所过《零丁(dīng)洋诗(shī)》与之(zhī)。

　　其末有云：“人(rén)生自古谁无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范(fàn)笑(xiào)而置之。

　　厓山(shān)破(pò)，军中(zhōng)置酒大会，弘范(fàn)曰：“国(guó)亡，丞相忠孝尽矣，能(néng)改(gǎi)心(xīn)以事宋者(zhě)事皇(huáng)上，将(jiāng)不(bù)失为宰相也。

　　”天(tiān)祥泫然出涕(tì)，曰(yuē)：“国亡不能(néng)救，为人臣(chén)者死有(yǒu)余罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文(wén)：文天祥到了潮阳(yáng)，见到了弘范，弘范(fàn)的手下让文天祥跪下，他不跪(guì)，弘范马上像客人一样接(jiē)待他，和他(tā)一(yī)起去(qù)崖山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我没(méi)能(néng)保护国家，还(hái)教唆人(rén)家叛国(guó)，行(xíng)吗？”弘范劝说了文天祥好几次，于是文天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后(hòu)说：“人(rén)生(shēng)自古谁无死，留取丹心(xīn)照汗(hàn)青。

　　”弘范(fàn)笑笑没有管它。

　　崖山被攻破(pò)了，军营中大(dà)家聚在一起(qǐ)喝酒，弘范(fàn)说：“国家亡了，你忠孝已经尽到了，如果能像(xiàng)为宋朝(cháo)做事那样为(wèi)我们皇上(shàng)做事(shì)，至少也(yě)能(néng)做宰相啊(a)。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说到：“国家亡了不能去救，作为人臣(chén)死了还(hái)不够(gòu)抵罪，哪敢(gǎn)不死还生(shēng)出二心？”《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散文(wén)”的代表之作，作者于文(wén)中多处运用夸(kuā)张、比喻的手法(fǎ)，给予了(le)文天祥的(de)人格以高度肯(kěn)定。

　　文(wén)天祥是我国历史上著名(míng)的(de)爱国名臣，他(tā)忠贞报国、誓(shì)死不屈的(de)精神成(chéng)为后(hòu)世之榜样。

　　几百(bǎi)年来，文天祥(xiáng)从(cóng)来不乏仰(yǎng)慕(mù)者，历来学者对他(tā)也颇多赞(zàn)誉之词，《文天祥千秋祭(jì)》就是卞毓(yù)方书写文天祥精神的优秀作品，他以(yǐ)洋洋洒洒(sǎ)五千(qiān)多字，通(tōng)过对史实的运用和丰富(fù)的想象(xiàng)力，写下了一(yī)篇(piān)动人心弦(xián)的大散文。

挽狂澜(lán)于既倒扶大厦之(zhī)将倾的(de)出处(chù)和意思

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大厦(shà)之将倾”的(de)出(chū)处(chù)是《文天祥千秋(qiū)祭》。

　　“挽(wǎn)狂(kuáng)澜于(yú)既倒芦敬，扶大(dà)厦(shà)之将倾(qīng)”这(zhè)句话(huà)比(bǐ)喻拯(zhěng)救事物于危险的境陪(péi)樱慎地。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》是当(dāng)代著名作(zuò)家(jiā)卞毓方的代表之作，作者在文章中多处运用夸(kuā)张、比喻的手法，给予了(le)文天(tiān)祥的人格以(yǐ)高度肯(kěn)定(dìng)。

　　《文天祥千秋祭》节选(xuǎn)：怦然(rán)令(lìng)我(wǒ)心跳的，是他已活了七百(bǎi)六十岁。

　　颂闭七个多世(shì)纪(jì)，一(yī)个(gè)不朽的生命(mìng)，从南宋跨元(yuán)、明、清、民国(guó)昂昂而来，并将踏着无(wú)穷的岁月凛凛而去(qù)。

　　他生于(yú)公元1236年。

　　当他(tā)生(shēng)时(shí)，“直(zhí)把(bǎ)杭州作汴州”的(de)临安朝廷，已经危在旦(dàn)夕(xī)，人(rén)们指望他(tā)能挽狂澜于(yú)既倒，扶大厦之将(jiāng)倾，然(rán)而，毕竟“独柱擎天(tiān)力弗支”，终其一(yī)生，他没能，也无(wú)法延续赵(zhào)宋王朝的社稷(jì)。

　　文天祥是我国历史(shǐ)上著名的爱国名(míng)臣，他忠贞报国、誓死不(bù)屈的(de)精神成为(wèi)后世(shì)之榜样(yàng)。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文(wén)天祥精神的优(yōu)秀作(zuò)品。

　　扶大(dà)厦之将(jiāng)倾全(quán)诗解(jiě)释，扶大厦之将倾挽(wǎn)狂澜(lán)于既倒原文(wén)是“扶大(dà)厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂(suì)以(yǐ)客(kè)礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书招(zhāo)张(zhāng)世(shì)杰的。

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扶大(dà)厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒(dào)原文

　　“扶大(dà)厦(shà)之将倾”出自(zì)卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥(xiáng)至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜，不拜(bài)，弘范(fàn)遂以客(kè)礼见之(zhī)，与(yǔ)俱入(rù)厓山，使为书招张世杰。

　　天祥(xiáng)曰：“吾(wú)不能(néng)捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固(gù)，乃(nǎi)书所过(guò)《零丁洋诗》与之。

　　其(qí)末有云：“人生自古谁无死，留(liú)取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山(shān)破，军中(zhōng)置酒(jiǔ)大会(huì)，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽(jǐn)矣(yǐ)，能(néng)改心以事宋者事皇(huáng)上，将不(bù)失为宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫然(rán)出涕(tì)，曰：“国亡不(bù)能救，为人臣者死(sǐ)有余罪，况敢(gǎn)逃其死而二(èr)其心乎(h东莞属于几线城市ū)。

　　”译文：文天祥到了(le)潮阳，见(jiàn)到了(le)弘范，弘范(fàn)的手(shǒu)下让(ràng)文天祥跪下(xià)，他(tā)不跪，弘范马上像客人(rén)一样接待他，和他一起去崖山(shān)，并让他写(xiě)信招(zhāo)降张世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没能(néng)保(bǎo)护国家，还教唆(suō)人家叛国，行吗(ma)？”弘范劝(quàn)说(shuō)了文(wén)天祥好几次，于是文天(tiān)祥作《过零丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最后说：“人生(shēng)自(zì)古谁(shuí)无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破了(le)，军营(yíng)中大家(jiā)聚在一起(qǐ)喝酒，弘(hóng)范说：“国家亡(wáng)了，你忠孝已(yǐ)经尽到了，如果能(néng)像为宋(sòng)朝做事(shì)那样为我们皇上(shàng)做事，至少也能做(zuò)宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭(kū)，说到：“国(guó)家亡了不(bù)能去(qù)救，作为人臣死了还不(bù)够抵罪(zuì)，哪敢不死还生出(chū)二(èr)心(xīn)？”《文天祥千秋(qiū)祭》是当代著名(míng)作家卞毓方“大(dà)散文”的代(dài)表(biǎo)之作，作(zuò)者于文(wén)中(zhōng)多处运用夸张、比(bǐ)喻的手(shǒu)法，给予了文(wén)天(tiān)祥(xiáng)的(de)人格(gé)以(yǐ)高度肯定。

　　文天祥是(shì)我国历(lì)史(shǐ)上著名的(de)爱(ài)国名臣，他忠贞报国、誓(shì)死(sǐ)不屈的精神成(chéng)为后世之榜样。

　　几百年来，文天祥从(cóng)来不乏仰慕者，历(lì)来(lái)学者对他也颇多(duō)赞(zàn)誉之词(cí)，《文天(tiān)祥千(qiān)秋(qiū)祭》就是卞(biàn)毓(yù)方书写文天祥精(jīng)神的优秀(xiù)作品，他以(yǐ)洋洋(yáng)洒洒五千多字，通过对史实的运用和丰富的(de)想象力，写下了(le)一(yī)篇(piān)动人心弦的(de)大散文。