吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě)的(de)美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公(gōng)美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐公何(hé)能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公(gōng)何能手机话费交了能退吗及君也？”旦(dàn)日，客(kè)从外(wài)来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；

　　窥镜而(手机话费交了能退吗ér)自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁(shuí)更(gèng)美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您(nín)美极(jí)了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于(yú)是又问(wèn)他(tā)的(de)小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐(xú)公怎么(me)能比得上(shàng)您呢？第二天，有客(kè)人从外面来拜(bài)访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌(jì)问(wèn)客人(rén)道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公(gōng)不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美(měi)丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公(gōng)田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐威王，被(bèi)任相(xiāng)国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励(lì)贤臣(chén)，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者(zhě) 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如(rú)；窥(kuī)镜而自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客(kè)之(zhī)美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他(tā)美丽(lì)；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息时(shí)想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我(wǒ)；客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有(yǒu)事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自(zì)知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了(le)齐威(wēi)王知(zhī)错能改，从谏(jiàn)如(rú)流的明君形象，和(hé)革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望(wàng)和巨大(dà)决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只(zhǐ)有(yǒu)广空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批(pī)评意见并积极加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有机地(dì)联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝(bì)甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹忌(jì)巧妙(miào)的(de)讽谏艺(yì)术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的(de)生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改(gǎi)革弊政(zhèng)，整顿吏治，从(cóng)而收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七(qī)雄并(bìng)立(lì)，各国间的兼并(bìng)战争(zhēng)，各统治集团内部(bù)新旧势力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的(de)时(shí)代(dài)，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称(chēng)这些(xiē)人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提(tí)出一定(dìng)的政治主张或斗争(zhēng)策略，为某些(xiē)统治集团服务，并(bìng)且往往利用当时错综(zōng)复杂的(de)斗(dòu)争形势游说使诸侯(hóu)采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认(rèn)识到(dào)，人心(xīn)的(de)向背(bèi)，是国家政权(quán)能否巩(gǒng)固的决定性因(yīn)素(sù)。

　　失(shī)去了民心，国(guó)家(jiā)的统治(zhì)就(jiù)难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士(shì)”的支持。

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