社日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社(shè)日节是什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社(shè)日节这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日(rì)为社(shè)日。所以(yǐ)具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期(qī)依(yī)据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月(yuè)。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社(shè)祭(jì)祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国(guó)南(nán)方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地(幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本(běn)村的(de)社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗(shī)文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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