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  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个(gè)导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏,而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深(shēn),特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的(de)原因

  (蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思一)王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微

  西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不(bù)断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰,而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的(de)时候(hòu),各阶(jiē)级的统治者却无动于(yú)衷。

蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之(zhī)后衰(shuāi)弱(ruò)的(de)一(yī)个重要标志,从前至高无上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达(dá)成如此平等(děng)的契(qì)约(yuē),这本身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降,能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并(bìng)无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周社会(huì)大体(tǐ)情况

  周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立(lì)了(le)西周王(wáng)朝(cháo),为(wèi)巩固其统治,在国(guó)都附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的(de)分(fēn)封制(zhì)使得(dé)诸侯国(guó)的建立(lì)成为周王室御外的屏障(zhàng),也为统治(zhì)者的治理提供(gōng)便(biàn)利(lì),但也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名(蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思míng),因此,周的农业十分发达,种植的粮食(shí)品(pǐn)种(zhǒng)繁多(duō),基本包(bāo)括了(le)后(hòu)世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

  经济上(shàng)发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建立了(le)一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛而(ér)衰(shuāi)

  随(suí)着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng),其子(zi)穆王除对外大(dà)规(guī)模用(yòng)兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之后,在战国(guó)时(shí)期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于(yú)哪个(gè)朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致(zhì)人心不古,世(shì)风日(rì)下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏(huài),狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不为乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释义(yì):指周代封建制度的(de)规章制度遭到极(jí)大的(de)破(pò)坏,寓(yù)意(yì)社(shè)会制(zhì)度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代(dài)时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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