转(zhuǎn)世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一(yī)种藏传佛(fú)教(jiào)的说法，对于不(bù)了(le)解的(de)人(rén)来(lái)说，第一次听到转世灵(líng)童的时(shí)候会从字面(miàn)上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到(dào)底有(yǒu)科学依(yī)据吗？或者又是从其(qí)他地方了解(jiě)相关消息，给人如此严(yán)绿豆汤的热量是多少大卡肃感(gǎn)觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的(de)方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来(lái)这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是(shì)我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但(dàn)其实(shí)许多事情存在(zài)即(jí)合理，况且(qiě)转世灵童又不是大(dà)家想象中(zhōng)的投胎转世(shì)会带着(zhe)以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世继(jì)承从(cóng)那之后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁派(pài)创立(lì)，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高(gāo)僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男(nán)孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方(fāng)法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为非掣签方(fāng)式和(hé)金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌握在(zài)中央(yāng)手(shǒu)中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是之前的(de)非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这种(zhǒng)事情其实并没(méi)有科学依据，只不过是一(yī)种文化(huà)而已，大家(jiā)可以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国上(shàng)下几千年，很(hěn)多(duō)文化都是现(xiàn)在的我(wǒ)们所(suǒ)不(bù)能完全理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制(zhì)度(dù)还没有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么(me)就一(yī)定有(yǒu)道理，当然不(bù)管是转世灵童还是转世(shì)制(zhì)度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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