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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是同情(qíng)心是仁(rén)的(de)开端，羞耻(chǐ)心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子(zi)·公孙(sūn)丑上》的第(dì)六(liù)章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟(mèng)子四心说的内容(róng)，孟(mèng)子认为人(rén)性本善，人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之(zhī)心(xīn)、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有四体也(yě)。

　　有是四(sì)端(duān)而自谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其(qí)君(jūn)不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四(sì)端(duān)于我(wǒ)者，知皆扩(kuò)而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之(zhī)，足(zú)以保四海；

　　苟(gǒu)不(bù)充之，不足以事父(fù)母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国(guó)思想、政(zhèng)治策略（仁脱销什么意思啊，什么叫做脱销政(zhèng)、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为(wèi)轻）和(hé)政治(zhì)行(xíng)动(dòng)，成书大(dà)约在战国中期(qī)，属儒家(jiā)经典著作。

　　其(qí)学说出发点(diǎn)为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合(hé)在(zài)一起称“四书”。